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古老的岜莎【图文】/◆Mr.Right(秦源人在北京)  

2013-05-11 15:23:08|  分类: 秦源文学作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自meitiren1985《古老的岜莎》
       澳大利亚著名的史学家格迪斯在其《山地民族》一书中说:“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族,他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这两个民族的生存和发展几乎完全是依靠战争和迁徙完成来的。
       

 

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    日前,我有幸和北京民政局及北京自驾游俱乐部成员来到我向往已久的黔东南州"岜沙"苗寨,它位于黔东南从江县城南6公里的大山深处。据从江县旅游局陈局长介绍说苗族的祖先蚩尤有三个儿子,岜沙人就是第三个儿子的后裔。岜沙男人崇尚武力,平时身着自织的无领右衽青布衣,大筒裤,常年身挎腰刀,肩扛火枪,上山打猎,下河捉鱼,爬山上树如履平地,极擅长爬山打猎,衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮,狩猎与耕作技术高超,还特别强调装束和身体的标志。岜沙汉子,别小瞧了,这可是当今社会唯一可以持枪的民族。
    岜沙苗族最崇拜树,也敬畏树。岜沙人认为树是祖先的灵魂,这些灵魂是需要被敬畏的。每一个岜沙人的出生和死亡都是祖先的灵魂在现实世界和远古世界之间的互换,是灵魂和肉体在不同时空的交替。岜沙孩子出生后,父母会为他种下一棵树,这棵树将伴随着孩子成长。如果这棵树被风刮倒或是被人砍掉,他们会认为这是非常不吉利的预兆。当一个人死去,当他去世时这棵树便用来制作他的棺材,芭沙人死后不留坟丘,而是在死者的墓地上栽种上另外一棵树,以示生命以另一种形式重新开始。在芭沙自然不能随便伐树,所以你能看到名目繁多的树木:生命树、消灾树等等。
     岜沙男人非常重视他们的发髻(就是头顶的那一部分),发髻在岜沙苗语中称为:“户棍”,是男性装束中最重要的性别标志……剃掉头部四周大部分的头发,仅留下中部盘发为髻,并终生保持这种发式。据说,这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的,也是迄今为止在中国所能见到的最古老的男性发式。曾有日本民俗学家寻根来到黔东南,岜沙人引起了他们浓厚的兴趣,因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样,所以也有人认为日本人的祖先就是岜沙苗族人。其实蚩尤在神话里是炎帝的徒弟。
     岜沙还有许多独特的传统风俗,如著名的镰刀剃头。当寨子里的男孩长到十六岁,要行成人礼,这一天要由村里有威望的长者用镰刀给他剃头。岜沙男人腰间的三大件:小背篓、旱烟袋、刀。当然有的还挂着心上人亲手缝制的荷包。

 

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 很有范儿的岜沙老人,叼着烟斗自由自在。他负责给游客发香,来祭祀太阳神。

 

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 岜沙人崇拜太阳神,每次集会踩芦笙,男女列队面向太阳升起的地方,后退七步后才吹响芦笙起舞。

 

    集会地点芦笙堂。这是寨子边山腰的一个平坦之处,大若半个篮球场。此处是岜沙的神圣之地,大凡寨上有重大祭祀活动都在这里举行。远远地,就听到山上传来阵阵的似鼓角齐鸣的音乐。循着音乐,快步走上山顶的古芦笙堂,芭沙人正在跳一种配乐的集体舞。只见男人们在里边一圈排开,双手捧着大大小小的芦笙,一边吹奏,一边有节奏地晃动身体;女人则在外围,双手持手帕,随着节奏不停地腾挪跳跃。铿锵有力的芦笙古乐,听起来就像是刀枪剑鸣,大砍大斫,气势磅礴,就像是战场上冲锋的号角;女人们的舞蹈,节奏相当快,旋转、跳跃、腾挪跌宕,看起 来竟像是猛虎下山一般。  

 

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 我被眼前的一切震惊了,我陶醉其中。

 

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    大气磅礴雄壮有力。人们的欢呼声、枪声响彻山林,久久回荡。在这里,呼吸着自然,新鲜的空气,欣赏着狂热奔放的歌舞,使人真正体会到了返朴归真的感觉。

     最后引用余秋雨对芭莎的评价:人之树,生命长青!岜沙,我还回来的。

       

                                                                                                                                   抒芭莎情怀于北京凌晨家中

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