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品味父辈的人生箴言(三)/◆健白(杨家寺人在牡丹)  

2012-07-01 20:27:50|  分类: 秦源文学作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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品味父辈的人生箴言(三)/◆健白(杨家寺人在牡丹) - 《老家新秦源》 - 《老家新秦源》
 

若要人见,不是真善。古语云:人之初,性本善。从唯物论的角度看,人之始出,意识中无所谓善恶,就是白纸一张。所谓真善美、假恶丑、是非好坏等观念,皆出于后天的培养与实践。那些家庭不和睦的孩子、父母离异的单亲家庭的孩子、父母或家庭成员中有不良嗜好影响的孩子,还有受不良道德观念或行为熏陶的孩子,其道德行为多有偏差,最难教化。这与先入为主的、有意无意地“培养”不无关系。所以说,父母是孩子的第一任老师,道理就在于此。从青少年以后,人开始了真正的社会化生活。在崇尚真善美的大环境下,逐步树立了是非善恶美丑意识,接触到了各种各样的价值观及其取向,才能在正面教育的作用下,挖掘和培养向善意识,自觉践行良善行为。如能及时得到社会肯定,便会化为永久的自觉,有益于社会。因此,真正的善良,应该是出于本心和自觉的,是一种为社会所认可的难能可贵的优良品质,不是出于功利目的的作秀行为。有一位名人说过,在没有第二个人知道的情况下,一个人的所作所为,最能表现他的品质。当然,诚心要做善事、做好事,在物欲和功利环境下也并非能让所有人都理解并接受,必须有足够的承受力和毅力。虽然“从善如登”,但若能坚信我们的所为不求名利且必将有益于他人或社会,就能够坦然地面对一切非议和误解。

尊敬别人等于尊敬自己。“一诚足以销万伪,一敬足以敌千邪。”“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,“送人玫瑰,手有余香”。诸如此类的名人名言,现在看来不觉得有多深奥特别,自然也能想到并努力去践行。但从我儿时起,“尊敬别人等于尊敬自己”这句既通俗又有点拗口的话,却是父亲教导我待人接物的惟一的日常用语了。小孩子单纯愚钝,凡事往往机械地琢磨,总是解不开其中奥妙,只能照着去做罢了。等到长大了,有了切身体验,方才茅塞顿开。这正是“‘纸’上得来终觉浅,绝知此事要躬行”“是非经过不知难”啊!其实,道理很简单。每个人一旦进入社会,就会逐步产生一种欲望,那就是很需要别人承认他(她)的存在,用现在的时髦话来说就是要尊重他(她)的独立的、平等的人格与尊严;他(她)的所作所为总是希望引起别人的注意,也就是说总要讲个效应。如能得到别人的肯定和赞扬,当然是梦寐以求的大好事了!一句话,希望别人尊敬、尊重自己。从黄毛小儿到耄耋老者概不能外!将心比,都一理。从这个意义上来理解,推己及人,我们就会发现,凡是被我们主动去尊敬、尊重的人,翻过来对我们都很友善,很尊敬。在这个事情上,如果一定要讲难点,我觉得,最难的,无非就是——主动。不要老想着先教别人来尊敬自己。有这样一句话说得好:赏识地看待他人,不要吝啬赞美和微笑,带着真诚和尊重,你会发现,回馈你的是你付出的平方、立方……

房檐水滴的原窝窝。有血缘关系的后代与其前代在生理上的某些相似性,医学上称之为“遗传”。但在人文方面,风俗、习惯、兴趣、爱好、人生观、价值观、待人接物的态度和方式方法等等意识性的东西,如果后代相似于前代,或自己倾向于长期相处的人,权且称之为“耳濡目染”或“熏陶”吧。农村人有句俗话叫做“能跟得上!”说“房檐水滴的原窝窝”这句俗话的出发点,我想主要是针对家庭门风而言。古人说“君君臣臣父父子子”,在现代文明为主流的今天,虽不能大讲封建正统,但家庭和社会生活还是有必要讲究一定的位置和秩序的。尤其在家庭教育方面,古今中外的一些政治家、教育家、科学家为我们树立了很好的典范。自古至今,“耕读传家”“孝顺传家”“书香门第”等在一定程度上体现了一种为人称道的优良门风。有趣的是,几乎所有的名人传记,异口同声的强调某某人“侍母至孝”,绝非偶然。有个小故事说,某人虐待老母,常用一个破碗给母亲盛剩饭吃,其子说要保存好这个碗。父亲不解其意,儿子回答,等你老了我还要拿它给你盛饭。戏剧里也有《杀狗劝妻》的故事。家庭是社会的重要细胞。家庭成员有失教养,不良风气得不到有效制止,老人得不到关怀赡养,儿女失去了及时教育,上行下效,也会一代一代“遗传”下去,贻害社会的。殊不知,当我们在有意或无意做某件事时,我们的孩子正在以自己的认知方式认真地思考同一个问题。天长日久,潜移默化更是难得的身教和真传。如果我们的行为不称职或有不恭,有着一日,当我们遇到来自下一代的不良对待,去质问自己的孩子时,他们的回答也许会让“始作俑者”哑口无言、无地自容的!不要忘了“养儿不教父亲过,养女不教娘有错”这句古训。惟愿人人做个优秀的“角色”,但愿家家门风纯正,代代贤能不穷!(全文完)

(2012年4月5日)

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