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甘肃礼县的红河、盐官、马河、固城和天水的杨家寺、秦岭、牡丹籍人士的网上家园

 
 
 

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杨家寺社火颂∕◆秦州雁(杨家寺人在徽县)  

2012-04-19 20:43:02|  分类: 秦源文学作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                     杨家寺社火颂∕◆秦州雁(杨家寺人在徽县) - 《老家新秦源》 - 《老家新秦源》

 

杨家寺社火颂

杨家寺是一个古镇,杨家寺的社火是远古秦风的遗韵。

秦州区西南四十余公里处那一道宽阔的泖水河谷是一个存在悠久历史的地方,是产生《诗经·秦风·蒹葭》篇的地方,是商周以来秦人故园西犬丘的所在地,是陇右土著民族氐族杨氏的聚居地是黄土高原南缘一处宜农宜牧的丘陵河谷地,是长江水系西汉水的一处发源地。这片河谷积淀下了悠久深厚历史文化遍布着丰富的秦人民俗遗风。这里不仅传唱着具有浓烈秦声秦韵的西部秦腔戏曲,而且沟沟岔岔里,乡村道路上、田间与地头,你随时可以领略到人们即兴打出的山歌与哼出的社火声。“哎---小哥的个哥,凉水泉里面-------馍。” “剪子铰了就白铰了,把你年轻着我老----了。”悠扬的山歌唱出了人间的情感,吐露了生活的心声。最是那一年劳碌到头之后的正月天,伴随着喜庆的“泖水川”锣鼓扭起的秧歌与豪放的社火腔,无论是倾听者还是演唱者都会在这一片欢乐海洋里洗却了对旧生活的烦恼,充满了对新生活的希盼。阳廉川杨家寺传承了不知已几千年的这秦风社火,如今春节时仍然在演出,那是现代文明还不太发达的咱这偏远山乡父老乡亲们年年缺不得的一道文化大餐,那是客居在外的咱远方游子年年割舍不下的思乡曲。唱着唱着、听着听着,你就会明白一个道理:原来我们是为了守住我们的根,我们是为了牢记先祖的恩情,原来我们深深眷恋着、热爱着这一方养育我们的家园。

家乡的社火还未曾登上大雅之堂,因为它是由“乱烟歌、歌嚷嚷、小曲、眉户曲、引船曲、引狮曲、黑社火曲、弯灯曲、山歌曲、泖水川鼓曲、三泮马社火曲”等众多千年来自我生息着的小曲子组成的系列土著音乐,是家乡父老乡亲们自演自唱自陶醉的乡人乐,是带有咱乡下人土里土气的土腔调的自我吼唱。也许它的演唱者没有百灵鸟那样美妙的歌喉,也许沙哑的嗓音会有那么一些不太动听,也许外地人听不懂咱这浓重的方言土语,但那些词却积淀着多年来的历史精华,那些曲有着不同于周边地域的优美旋律。“寓教于乐,张显个性”,这是咱家乡的社火至今能够生生不息传承的理由与生命力之所在

“越是民族的就越是世界的,越是地方的就越是大众的。”上世纪的50年代,有一个叫朱仲禄的老花儿艺术家在西汉水流域的礼县进行民歌采风时,在一位牧羊人的嘴里听到了一段优美的旋律,后来他利用这段优美旋律填词写出了唱出国门的花儿《下四川》。早年间只觉得这《下四川》的山歌韵律象咱家乡的山歌,但有人争辨说那是源自青海的花儿调,如今细细一听咱家乡的山歌与社火曲才知道,那《下四川》的旋律原本就是在西汉水上游泖毛河畔的杨家寺传承了已不知多少代人、多少年份了的咱的土著山歌社火曲。于是,我明白了一个理儿:家乡的山歌与社火原来是咱祖先传承给咱秦人后裔的一种文化瑰宝,是咱秦人赖以生存的精神支柱

你到底喜欢不喜欢?请你看看那唱词,听听那唱曲吧!

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 插图一:杨家寺山歌

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 插图二:《下四川》

杨家寺社火颂∕◆秦州雁(杨家寺人在徽县) - 《老家新秦源》 - 《老家新秦源》

 

 

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